口水與金錢不可能造就「台灣有品運動」 口水與金錢不可能造就「台灣有品運動」 教育部日前舉行儀式,為一項名為「台灣有品運動」的計畫開鑼。教育部說,這項運動包括「品德」、「藝術」、「閱讀」及「環境」四項主軸計畫,旨在奠基於家庭、啟動於學校、實踐於社會,以促成台灣為人有品德、做事有品質及生活有品味的現代公民社會。以一身列車 永慶房屋長打扮、應邀坐「有品列車」並說「品德故事」的馬英九總統,當場強調要把品德教育的種子,深植到校園及社會各角落,營造「他好、你好、我好,台灣真好!」的優質環境。至於具體做法,據教育部為此專設的網站,要「從台灣眾多人物中,拔擢有品味、有品質、且有品德的人生導?酒店打工v,效法其精神與經驗,串聯政府、民間的能量,共振出強大的能源網絡,重塑台灣生命力,進而成為源源不絕灌溉台灣的動力」。 教育部已經為本計畫至少編列十二億元經費,儘管有專家直言,提升學生品德「根本不需要花錢」,如果這一筆在政府龐大預算之中的區區之數,可以達到教育部所宣稱的打造 關鍵字排名台灣為現代公民社會目標,許多國人也許樂觀其成。不過,從教育部迄今的作為看來,這一運動流於形式,變質為官僚報銷應付,最終淪為無疾而終,實可斷言。 首先就歷史經驗來看,打算經由公權力,改變社會公眾的做人、做事與生活,馬政府不僅黨國體制再現,連施政心態與作為都如出一轍。七十五年前的一九三四年, 酒店打工時任中國國民政府委員長的蔣介石,推行「新生活運動」,要把「禮義廉恥」落實到公眾日常生活衣食住行各方面,希望中國人民革除陋習,改頭換面,具備「國民道德」及「國民知識」。此一運動的行動綱領,強調要「生活三化」,也就是「生活藝術化、生活生產化、生活軍事化」。由於政府的手直接介入人民生活,曾有美國學者把它譏為 信用貸款「建立於牙刷、老鼠夾及蒼蠅拍的民族復興運動」。「新生活運動」後來以「暫停辦理」告終。其後,中華民國政府在台灣,先後又曾出現「中華文化復興運動」、「心靈改革」等嘗試,都屢戰屢敗。如今進入二十一世紀,馬政府再玩這類把戲,自不可能如願。 同時,吾人只要看教育部日前在此一運動的開張儀式,即難以對其結果有樂觀的期待。教育部似乎 長灘島相信,由總統親自出馬,加上社會賢達代言,即可望引起公眾注目,成效立竿見影。不過,在資訊爆炸的今天,名人代言容或足以吸引媒體而產生一天的新聞價值,社會運動顯然不是如此這般,即可收速效。同樣地,名人代言也許提供若干標竿的作用,但台灣從來不是「學雷鋒、樹新風」的社會;何況與雷鋒一樣,圈選標竿的標準一定存有爭議或名實差異的問題。再就政府效能而言, 室內裝潢一場開張儀式即花去八十萬元公帑,而主其事的教育部長鄭瑞城卻坦言,「不太有把握」此一運動順利成功。從而,一場開張儀式下來,據本報報導,難怪有教師代表認為,這種「大拜拜」的方式,無以培養學生好品格。 即使不是教育專家,也不難理解,建立現代公民社會,既非拜拜式的作秀,也不是政府動用公權力所能直接達成。就本質而言,所謂「台灣有品」之中的品德,有如美國羅斯福總 室內設計統夫人艾蓮娜所說,其培養始於童稚,持續終生;品質則建立於專業與敬業之上,政府放手讓民間部門發揮,反有助其普及強化。至於品味,從各級學校到社會,實非大官的專長,教育部只要做好教育政策制定與行政監督,就是最大的功德。 現實上,台灣要真正邁向「有品」社會,最需要著力或改革的,當屬政治人物;尤其是身為國家元首的總統,他身負「風行草偃」的示範功能,一定要為國人之表率,試看馬?土地買賣^九之言行,卻是今天的反面教材。他競選時的政見,都已成了廢紙。諸如「當選後不兼黨主席」之類的承諾全部跳票;在上位者視品德如糞土,則教育的基石自然不保,學子如何相信他所說的「品德故事」?台灣淪為沒有真相、是非、歷史、主體的不正常社會,公民社會的目標,必定越走越遠。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 西裝  .
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